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观无量寿佛经初心三昧门
清古歙后学沙门成时依经录辑
序
《观经》境胜，卒难受持。《经》谓：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。先当二字，对前胜观而言，非对后...：大身、小身，无先无后，非所及，非所不及也。依第十三杂想观，述初心三昧门，下笔故序。
行者面西，如三昧法治室，但供《观经》一卷。专令心想现像，称阿弥陀佛出入，人时投地，默白云：
南无...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144790486.html
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书禅禅书透禅幽——昌明禅书三昧 黄超 禅与书结合，从宋代“持法外之意”的禅意书法到晚清竹禅创立“九分禅书”，可谓源远流长，名家辈出。至于当代，以禅书名世，继往开来，在书坛’自成一体的书法大家，当...书法集》、《昌明方丈法偈选》、《昌明禅书系列》出版，深得各界人士喜爱，被誉为“佛教界的法宝，艺术界的墨宝。”昌明禅书贵在书禅合一，“书以禅而神于中，禅以书而形于外”，个中三昧，法师在其《禅书缘起》中的...
黄超
|佛学论文|因明|五明|
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法会坛场
大众迎请心定法师主法
步入坛场
心定法师主法
法会现场
法会上的“佛光青年”
7月20日，四川省彭州市三昧禅林设供焚香，隆重举行“慈悲三昧水忏”大法会，法会礼请台湾国际佛光会中华总会会长心定法师主法，祈请三宝加被，忏除众生罪业，敬为5.12汶川大地震遇难同胞追荐超度，为生者祈福迎祥。
台湾佛光会中华总会的法师、居士以及彭州三昧禅林常住法师、...
佚名
|法会|水忏|
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http://www.fjdh.cn/Item/35613.aspx
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，这个用功，是脑筋的作用，不能见佛性，是有余涅槃；佛的意思，是要令他们入无余涅槃无诤三昧，很多人解释无诤三昧，是正受正定正住持，三昧名字很多，如华严三昧、楞严三昧、有相三昧、无相三昧，无诤三昧者，无诤为无言说无名字，因我们的实相自性是无名的，如六祖大师所说的一行三昧一样，只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，以上二问是否？
月溪禅师答：以上二问不错。
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211017.html
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2008年3月17日至4月2日（农历二月初十到二月十六日），江苏省徐州市普照庵启建“慈悲三昧水忏”法会，希望众居士、善男信女积极参加。
佚名
|法会|
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问：何谓师子奋迅三昧。
范古农答：此将九种禅定，互相熏习，悉今通利，故又名熏禅。行者依九次第定，从初禅次第入二禅，三禅，乃至灭受想定。从灭定起，还入非非想定。从非非想定起，还入无所有定。如是次第还入，乃至初禅。能前进，能却行，如师子之奋迅状。故名师子奋迅三昧。
范古农
|范古农|
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问：何谓超越三昧。
范古农答：此修习九禅定，不依次第，超入超出之法也。若具足超越，即是菩萨。以能自在远超故。不具足超，即是声闻。以不能自在远超故。若行人入此三昧，具足修一切法门，是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利。故又名修禅。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07152412765.html
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问：
怎样才能达到念佛三昧境界？它的表现和效用怎么样？
李炳南答：
只有都摄六根，净念相继，持之以恒，才能有水到渠成的日子。它的表现只有自己才知道，它的效用就是一定往生西方极乐世界。
李炳南
念佛
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大乘大义章(问念佛三昧并答) 作者：慧远法师
远问曰：念佛三昧，《般舟经·念佛章》中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解皆自厓，己还理了。而经说：“念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决...。神通之会，自非实相，则有往来。往则是经表之谈，非三昧意，后何以为通？又《般舟经》云：“有三事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，三谓佛威神。”为是定中之佛？外来之佛？若是定中之佛，则是我想之所立，还出于...
慧远法师
|佛学论文|因明|五明|
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